Για τρίτη δεκαετία ανανεώνεται η θητεία του τοποτηρητή της Μουφτείας Ξάνθης Μεχμέτ Εμίν Σινίκογλου με καταληκτική ημερομηνία της απόφασης πο...
Για τρίτη δεκαετία ανανεώνεται η θητεία του τοποτηρητή της Μουφτείας Ξάνθης Μεχμέτ Εμίν Σινίκογλου με καταληκτική ημερομηνία της απόφασης που προσυπέγραψε η υπουργός παιδείας και δια βίου Μάθησης κα. Άννα Διαμαντοπούλου και ο Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας στο σχετικό ΦΕΚ την 21 Αυγούστου του 2021.
Η θητεία του Μουφτή Ξάνθης κ. Μεχμέτ Εμίν Σινίκογλου που ξεκίνησε τον Αύγουστο του 1991 και θα ισχύσει έως και τον Αύγουστο του 2021 χαρακτηρίζεται από έντονες διακυμάνσεις. Η θρησκευτική, πολιτική και δικαστική διείσδυση προσδιορίζεται ως μέτρια αντανακλώντας τη μετριοπάθεια της προσωπικότητας του κ. Σινίκογλου. Η στήριξη την οποία προσφέρουν το κράτος με τις υπηρεσίες του δεν κεφαλαιοποιήθηκαν όπως αναμένονταν έως και τώρα σε επίπεδο κοινωνικής επιρροής.
Ο θεσμός του Μουφτή, με τρεις Μουφτείες στη Θράκη που συμπληρώνεται από τη Μουφτεία των Δωδεκανήσων με έδρα το νησί της Κω, προσδιορίζει πέρα από τον θρησκευτικό χαρακτήρα ως ερμηνευτές των κεφαλαίων και παραγράφων του Κορανίου, δηλαδή του ιερού λόγου που κληροδότησε στους Μουσουλμάνους ο Μεγάλος Προφήτης Μωάμεθ έχει και πολιτικό χαρακτήρα με δικαιοδοσία δικαστική, επιπέδου ειρηνοδίκη.
Η δεύτερη ιδιότητα των Μουφτήδων δημιουργεί και τα πλείστα όσα προβλήματα στην εφαρμογή και δικαιοδοσία των Μουφτήδων στις Περιφέρειες τους, λόγω του έντονου πολιτικού, δικαστικού και κοινωνικού χαρακτήρα αυτής, με την εφαρμογή του ισλαμικού νόμου της Σαρεία. Η Σαρεία στο Ελληνικό κράτος και η εφαρμογή της από τους τοπικούς Μουφτήδες έχασε την ένταση και τη λάμψη του ως πλέγμα αξιών – νόμων, αλλά από την άλλη πλευρά εξακολουθεί να επηρεάζει σημαντικά τη μουσουλμανική μειονότητα, ειδικά στη Θράκη.
Οι γάμοι, το σουνέτ, τα διαζύγια και η κληρονομικότητα προσδίδουν την πολιτική διάσταση του ρόλου του Μουφτή. Ρόλος που πολλές φορές γίνεται η αιτία εφαρμογής πολιτικών από εξωθεσμικά κέντρα της χώρας. Η συζήτηση άνοιξε τα τελευταία χρόνια για τον πολιτικό ρόλο και τον τρόπο εκλογής των Μουφτήδων, θέτοντας σε αντιπαράθεση ξενόφερτες πολιτικές και συμφέροντα στην Ελλάδα ταλανίζοντας Χριστιανούς και Μουσουλμάνους για τον τρόπο επιλογής των Μουφτήδων.
Να θυμίσουμε ότι σε όλον τον Μουσουλμανικό κόσμο οι Μουφτήδες των περιοχών ως ερμηνευτές του Κορανιού επιλέγονται και διορίζονται από τα κράτη και τις κυβερνήσεις του με τα θεσμικά κατά την περίπτωση όργανα τους. Μεγάλη μερίδα μουσουλμάνων της Ξάνθης ευελπιστούν σε μια δυναμικότερη παρουσία του σοφολογιότατου Μουφτή Ξάνθης Μεχμέτ Εμίν Σινίκογλου, στην νέα θητεία του, απαλλαγμένη από κόντρες και διαμάχες που λίγο έχουν να προσφέρουν στη θρησκευτική καθοδήγηση των μουσουλμάνων της περιοχής, απαιτώντας από την Ελληνική πολιτεία να περιφρουρήσει πλήρως από το πλέγμα των νόμων το κύρος και τη λειτουργία των Μουφτήδων στη Θράκη, όπως του Μεχμέτ Εμίν Σινίκογλου στην Ξάνθη, του Μέντσο Τζεμαλή στην Κομοτηνή και Σερίφ Δαμάτογλου στο Διδυμότειχο.
Δεν υπάρχουν σχόλια